徐阶大传

80.试牛刀勇治痼疾

大明王朝的采矿，时开时停。它是官办的，弊端极大。按理说矿产资源丰富，百姓日子好过，事实却相反，哪里矿产丰富，哪里百姓遭殃。什么缘故？苛税太重。

福建是有银矿的，所以百姓的日子难过，朝廷苛的是定额税，而且定得很高，产量多寡朝廷是不管的。征不足税咋办？摊派到百姓的田赋里。史称“明（朝）政（治）莫坏于开矿，而福建之受害特甚”就是明证。开矿既是官办，且又税重，那么地方势力就与官府勾结来个“盗采”——非法开采。如是，本就苦难的福建百姓就雪上加霜了。被地方势力胁迫去当矿工的，粮食自理，工具自备，采到银矿，舍以微利，还不足抵日用开销；采不到呢？那就白干，地方势力则与官府猾吏勾结，富得冒油。

此事摆到徐阶案头，徐阶犯难了。来延平一年有余，走访不少百姓，深知非法盗采银矿积弊已久，且盗采者皆有背景。咋治？

徐阶崇尚的阳明新学，这阳明新学与坐而论道的程朱理学不同，强调务实。盗采银矿之痼疾不除，国家受损百姓遭殃。朝廷律令形同空文，影响整个延平府的治理。此时想起了自己殿试时的得意之作《廷试策》，“非有法制以齐之则民将无所于守，而其涣者不可一；非有纪纲以持之则民将莫知所向，而其薄者不可醇”。也就是说，法令虚设，老百姓知道法可不“守”，必然人心涣散；教化不到位，老百姓不知什么该做什么不该做，民风就浇薄。

严格执法，强化教育。徐阶就用这两手治理盗采，这名目叫做“明刑弼教”。

第一手是软的，徐阶在延平府强力推行教化。他把府学教授会稽人董平请到大理楼，向他讨教强化教育的办法。坐下后，徐阶拱手说：“董先生治府学多年，强教化必有良策，请开怀一说，徐某洗耳恭听。”那董平还有些绍兴口音，便用他那绍兴官话说：“那个，那个‘恭听’卑职不敢当，若欲申先王之道，孔孟之教，自然以三纲五常为体，命各县学教习，然后命县学生员，散入各村名寨传习，不知可否？”徐阶点头道：“先生所言极是。只是单凭学校传习，似乎不足。本官还想邀各姓宗族族长、耆老，在本宗族祠堂中声张教义，致各族子弟，均能得沾王化。不知可行否？”董平沉思说：“双管齐下，自然极好！只是延平地方杂姓聚居为多，倒不如以图为中心，讲授道德人心。可惜各图的儒学人才参差不齐……”徐阶接着说：“不妨，可让县学秀才充当讲师，轮流到各图讲授。讲授内容当以修身养性为主，须联系延平府情况以期实用。”

商议下来，这讲授要旨，就由董平撰稿。同时，徐阶又大力兴办社学，扩大子弟教育面；毁废淫祠，除佛道两教外，那些各村林立的莫名其妙的神道，一概予以废除。

徐阶同时还发现，当地居民，有病不治，只用滚水洗澡，洗脚一法驱病，还说“穷人没药，滚水两勺”，以致延误病情而致死。针对此种情况，徐阶提倡中医治病，延请各县悬壶医家，设堂为贫困百姓诊脉处方，煎草药治病，渐渐推广。紧接着，徐阶就推出硬的一手，整治盗采银矿，不料，演绎了一场与恶势力的生死对决。