朱舜水为何不过中秋节

朱舜水书法作品

朱舜水纪念堂中的事迹陈列

朱之瑜（1600~1682年）字鲁屿，日本尊称为舜水先生，浙江余姚人。初从李契玄学，后寄籍松江，受业于朱永祜、张肯堂、吴钟峦等。清兵占领浙江后，王翊于四明山结寨抗清，朱舜水奔走各地，联络义军支援王翊。顺治四年至十五年（1647~1658年），他四次东渡日本借兵，以图恢复明室，均未成。途中辗转安南、交趾（均今越南）等地，历尽艰险。其间，南明唐王朱聿键、鲁王朱以海多次诏征授职，俱力辞不受。顺治八年八月十四日，王翊不屈而死，朱舜水闻知后于八月十五日设祭，终身废中秋赏月，成就了一段佳话。

□记者 陈佳欣 整理

为友人不过中秋

弘光隆武元年（1645年）五月，清兵攻陷南京，福王出走，方国安、马士英、阮大铖投降清军。福王败亡后，明室产生了两个领导力量，即唐王（朱聿键）政权和鲁王（朱以海）政权。不久，清兵攻取福建，杀了唐王。此时，鲁王率领部下进占南澳岛，然后攻取了舟山群岛。这时候，朱舜水曾几次往返于日木与舟山之间。他之所以屡次去日木，是想借日本援兵资助舟山守将、兵部左侍郎王翊，以恢复中原。鲁王监国五年、清顺治七年（1650年），朱舜水以51岁高龄又一次飘浮东海去日本，不料被清兵发现。清军白刃合围，逼迫他髡发投降，但他谈笑自若，毫不惧怕，誓死不降。同舟刘文高等人被他的义烈所感动，驾舟将他送回舟山。

次年，52岁的朱舜水又去日本，以后又由日本到安南。当他正要从安南返回舟山时，舟山和四明山寨都被清兵攻陷了。鲁王走避厦门，舜水的最好师友王翊、朱永佑、吴钟峦等人，也都先后为国殉节。尤以王翊死事最惨，足以表现民族气节。据全谢山《鲒奇亭集·王公墓碑》记载：王翊，字完勋，浙江慈溪人，徙居余姚。监国二年，他聚兵结寨以屯，蔓延四明八百里，气势颇大。朱舜水和王翊深相缔结，两人经常密商恢复明室的方策。由此，朱舜水视王翊为平生唯一知友。监国六年、清顺治八年（1651年）七月，王翊在清军围寨数月后，顽强抵抗，最终被清军所执。他被擒后，在狱中每日“从容束帻，掠鬓修容”。临死前写绝命诗云：“平生忠愤血，飞溅于群卤”。书毕，引笔掷向清帅面孔，仰天大笑：“我要叫你们见识见识汉官的威仪。”清军因怀恨他的积年顽强，许多人集合起来，用乱箭将他射死。但他至死挺立胸膛，面不改色，壮烈牺牲。王翊殉节那天，正好是旧历中秋节。消息传来，朱舜水大为悲痛。他说：“中秋为知友王侍郎完节日，惨逾柴市，烈倍文山。仆至其时，备怀伤感，终身遂废此令节。”还说：“十五日为知友王侍郎殉忠之日，此日不喜接见一客，亦不至于谈笑。”朱舜水对亡友的真挚情谊，令人动容。

迟到的玺书

由于国事日益危急，鲁王在监国九年（1654年）降诏征召55岁的朱舜水。但因他东西飘泊，住处不定，玺书辗转两年后才到他手中。鲁王在书中责备他“托谕占城，去而不返，背君苟免，史氏讥之。”希望他尽快回国效力。朱舜水手捧诏书，唏嘘慷慨，想立即转赴思明（今厦门）返回舟山，但苦无交通工具，困于安南。他只得先回复鲁王一封信，陈述他历年海外经营，筹资觅饷的苦心。他在丁酉《谢恩奏疏》中说：“去年委曲求济，方附一舟。意谓秋末冬初，便可瞻拜彤墀，伏陈衷曲。臣数年海外经营，谓可得当以报朝廷，当与藩臣悉心商榷，不意奸人为梗，其船出至海口，半月而不果行。复收安南，愤结欲绝。”这说明朱舜水在海外数年间，为恢复大明河山，时时辛劳、日日经营。在他苦心策划下，终获一救国良策。“今谋之十年，方喜得当，意欲恢弘祖业，以酬君父，以佐劳臣。”虽然其中秘密如何，今无从考察，但由此可见舜水对明王朝一如故往的赤胆忠诚。

急于早日回国尽忠报效的朱舜水，终于在永历十一年、清顺治十四年（1657年）正月，等来了日本船，准备乘舟渡海归国。但不料在二月遭安南供役之难，被羁50余日与死为邻。是年朱舜水已58岁，为铭记这段老年之难，他逐日记有日记，并取“庶人召之役则往役”之义，名所记为《安南供役纪事》。

安南之难

安南的经历在朱舜水的整个生涯中，犹如飓凤一般，突然袭来，但又倏忽而去。然而，它却折射出朱舜水为维护大明王朝声誉而不卑不亢，视死如归的高尚人格。

当时朱舜水滞留于安南时，恰逢安南国王需要识字的人供书记之役，有人推荐他，府吏便把他捉到官府，面试作诗写字。朱舜水不肯作诗，只写道：“朱之瑜，浙江余姚人，松江籍。因中国折柱缺维，天倾日丧，不甘获发从虏，逃避贵邦，至今一十二年。弃捐坟墓妻子，虏氛未灭，国族难归。溃耄尤焚，作诗无取。所供是实。”府吏把他拘囚起来，严密监视。数日后，安南国王在外营砂召见他，朱舜水不肯下拜异邦国王，激怒了国王和文武大臣。

第二天国王又召见他，这次满朝文武大臣尽集，另有数千人持刀环立，一派杀气腾腾。面对这些，朱舜水毫无惧色，徐徐步入。差官命他拜，朱舜水不拜。几人又写一“拜”字命他拜，朱舜水于“拜”字上添一“不”字，仍不肯拜。最后差官牵袖按令他拜，他挥而脱之还是不肯下拜。

国王大怒，一定要杀他。同行的人也都劝他拜。舜水却说，前天从会安来的时候，已经同亲友作过死别了。今日我为遵守明朝礼节而死，毫无遗憾。我死后，如可收尸，乞题曰“明徵君朱某之墓”。安南国王天天派人在朱舜水寓所附近杀人，先枭其首，再将骨肉剁碎，抛散满地，招致鸟鸢犬豕竞来就食，以此恐吓他，但朱舜水绝不被威逼所屈，始终不拜。

安南王威逼不成，又施利诱。他请舜水在安南作官，并以“太公佐周而周王，陈平在汉两汉兴”相诱。朱舜水坚辞不就，致书安南国王说：“瑜徒以天祸明室，遁逃贵邦，苟全性命，别无他图。如日中华丧乱，遂欲委质于贵国，皇天后土，实鉴此心。大王不以无礼诛之，而复以此伤义士之志，是犹与于杀之矣。”忠心赤胆，跃然纸上。安南王仍不甘心，又派人劝说舜水，要为他接取家眷，营造府第。对此，朱舜水答曰：“去家十三年，绝无婢妾，何有家眷？瑜役毕告归，必不留此，甲第何为？”铿锵之语，表达了朱舜水作为大明遗民，定要返回故国的决心。最后，安南王又派人写一“确”字，探问他的意思。朱舜水作《坚确赋》回报安南王，以表自己坚贞的志操。

朱舜水在安南的遭遇，证明了他不愧是一位爱国的知识分子。生当民族危难之秋，却在海外保持了赤子之心。这诚如他自己所说：“仆事事不如人，独于‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，似可无愧于古圣先贤万分之一。一身亲历之事，固与士子纸上空谈者异也。”他在安南的遭遇反映了他言行一致、坚贞不屈的人品。为此，梁启超称赞他：“先生方正强毅，镇静温厚，诸美德皆—一表现，实全人格之一象征也。”

为保名节东渡扶桑

由于屡受挫折，朱舜水的处境越来越艰难。但他抗清的意志至死不衰，复明的决心始终不变。他继续奔走海上，“雅有意于经历外邦，而资恢复之势”。他时时以国事为念，“审察时势，密料成败，故濡滞沿海，艰厄危险，万死如发。”永历十三年、清顺治十六年（1659年）五月，延平郡王招讨大将军郑成功和兵部侍郎张煌言会师北伐。60岁的朱舜水应郑成功的邀请，参加了这次战役。收复瓜州，攻克镇江，他都是亲历行阵。但这次行动最终遭到了失败。朱舜水衡量当时的局势，不禁浮起了一个悲壮的观念：声势不可敌，失地不可复，与其在内地做异族的奴隶牛马，不如蹈海全节，以保存民族正气。于是，他学鲁仲连不帝秦的精神，东渡日本，留居长崎。当时这位老人已经“饮泣十七载，鸡骨支离；十年呕血，形容毁瘠、面目枯黄”。

朱舜水定居日本后，每日向南而泣血，背北而切齿。正如黄遵宪在《日本杂事诗》中所描述的那样：

海外遗民意不归，老来东望泪频挥，

终身和食兴朝粟，更胜西山赋采薇。

他的初衷是“闭门扫迹”，暂时避难，流亡日本之初并没有终老的打算，只想“暂借一枝，栖息贵邦，衣粗茹藿，操婢仆之役，所冀天下稍宁，遄归敝邑。”自称“亡国之遗民,来此求全……”自誓“非中国恢复，不归也”。

日本友人安东省庵作诗赞曰：

“远避胡尘来海东，凛然节出鲁连雄。历忠仗义仁人事，就利求安伞俗同。昔日名题九天上，多年身落四边中。鹏程好去图恢复，舟楫今乘万里风!”

梁启超先生在朱公年谱的附录中说：“我做朱舜水年谱在他死后还记了若干条，那是万不可少的。他是明朝的遗臣，一心想驱逐满清，后半世寄住日本，死在日本。他曾说过：满人不出关，他的灵柩不愿回到中国。他自己做了耐久不坏的灵柩，预备将来可以搬回中国。果然那灵柩的生命，比满清还长，至今尚在日本。假使我们要去搬回来，也算偿了他的志愿哩。我因为这一点，所以在年谱后记了太平天国的起灭及辛亥革命、清室逊位，直到了满清覆亡，朱舜水的志愿才算偿了。假如这年谱在满清做，是做不完的，假如此类年谱没有谱后，是不能成佳作的。”

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