一面古铜镜

何伟康

那年阅读了《贞观政要》之后，我竟迷上了古铜镜，只要出差在外，总会到古玩市场转转，尽管看多买少，仔细观察，不耻下问总会有收获的。

我的这面铜镜是20多年前去重庆市接收移民工作时，到云阳古县城所买。通常铜镜以圆形居多，寓满月盈盈、光华毕现之意。当年见此方镜，瞬间结缘，打量着这面绿锈斑驳、品相极佳、工艺精湛的铜镜，就不忍释手而收入囊中。

铜镜的起源可追溯到新石器时代（齐家文化），“鉴”为铜镜的雅称，最初指盛水的大盆，古人以水为镜，后来随青铜镜的普及，鉴成为镜子的代称。铜镜成形于商周，流行于战国，鼎盛于秦汉，繁荣于唐宋，式微于金元，直至明清随着西方玻璃镜的流入，铜镜才渐渐退出历史舞台。铜镜主要功能是照面修饰、祭祀神灵、驱邪避凶、刑事破案、爱情信物等。最初用于祭祀，后来逐渐成了贵族的专属用品。到了西汉末期，铜镜开始普及到民间，成为人们日常生活中不可或缺的物品。

铜镜不仅是映照人像的物理器具，更是一种文化艺术品的标志。铜镜的背面往往雕刻着各种精美的纹饰和铭文，这些装饰不仅展示了当时工匠高超的智慧和技艺，还反映出了不同历史时期的审美趋势和文化特色。我的这面四山铜镜17厘米见方，厚0.5厘米，经过岁月的侵蚀，包浆浑厚。背面外有一周方形凹面带，为便于悬挂中间铸有三弦钮，下有分层钮座，四个“山”字重叠铸制，四周装饰贴角线和布满乳丁海水纹，底纹繁缛有序。镜体外形方严规整，雕刻的纹饰自然流畅，点缀的颗颗乳丁底纹凸现并烘托了层次丰富的“山”形纹。整体构图形态与风格充分展现雅致、奇谲、神秘的楚文化特点。四“山”纹分别向左倾斜呈V形，体现出“天地有山”，“山”字在古代比喻着巍峨山岳，稳固威严，有崇拜山神之意。四山纹饰介于天地的钮框与镜缘之间，有支撑天地的寓意，更能体现青铜艺术的延续性及生命力，给人以轻巧、典雅之感，不愧为中国古代青铜艺术中的瑰宝。

提起铜镜不得不说唐太宗李世民那至理名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”可见铜镜从“正衣冠”衍生出了“正人，正品德”的思想，将铜镜赋予了精神内涵，升华为自省修身的象征。联系自己将垂垂老矣，在自我认知、生活态度、处世智慧上值得反思，善于洞察自己，与时俱进。通过借鉴历史、他人和自己的经验教训，不断修正自己的言行，学会做减法，化繁为简，那些曾经觉得非追不可的事物，原来都是浮云；一定要想得开、放得下，珍惜自己，开心过好每一天，才能维持生命的长度。

行文至此，我想借用唐代诗人李益的“明镜出匣时，明如云间月。一别青春鉴，回光照华发”诗句为结束语。