一方老砚台

何伟康

那方竹笋形老端砚，是20多年前，从安徽黄山游屯溪老街觅得。

此砚长22㎝，宽13.6㎝，厚3.3㎝，重2㎏，砚堂为敞开式，朴素大方，布局得体。砚边有竹子环绕，砚池浅雕着一横卧顶土竹笋，长6.9㎝，宽2.6㎝。由于取材名贵，选用的端石石质坚硬，所以历经岁月打磨，仍保存完好。砚台表面色泽自然，包浆醇厚，与端石的底色相互交融，形成了独特的色彩层次。尤其那作为砚池的竹笋，笋壳呈滴水状交错相叠，纹路清晰可见，连笋的根眼也刻得活灵活现，仿佛一个生灵被深埋地下即将破土而出，惟妙惟肖。砚边四周分别刻有5支竹排，竹节错落有致。砚台上刻有竹子和竹笋，分别象征着高洁、坚韧、谦逊以及勃勃生机和成长，寓意步步高升。雕刻工艺精湛，刀法细腻流畅，每一处线条都彰显着工匠的高超技艺，体现出清代雕刻工艺对细节的极致追求和高光时期。加之量身定做的用整木挖制的檀木盒，使砚台更加秀外慧中。

砚台背面还刻有诗文，“带绿草堂日影灯光，眷念石友何时能忘”的楷书，字体规整，笔锋苍劲有力，落款为“此余七八岁时所用砚也，摩挲一过如逢故人。嘉庆丙辰诗龛铭并记”。经查询砚台主人诗龛本名法式善，（1752~1813）清代官吏、文学家。姓伍尧氏，蒙古正黄旗人。又名运昌，字开文，别号时帆，梧门。乾隆四十五年进士，官至侍读。乾隆帝盛赞其才，赐名“法式善”，满语“奋勉有为”之意。砚主人通过诗文细腻的笔触，表达了对大自然乡村生活的向往和赞美，以及主人对砚台亲密无间的相伴和深深的眷念之情，更增添了文化底蕴与艺术价值。

汉代刘熙在《释名》中曾云：“砚者研也，可研墨使和濡也。”砚台几乎贯穿了整个中华文明史，同时也见证了中华文明的发展和兴衰。其形制始于新石器时代，成形于秦汉，鼎盛于唐宋，发展于明清时期。在文房四宝中，笔会写秃，墨会磨尽，纸会用完，唯独砚质坚寿久，内敛厚重，超越时空，超越历史，传百世而不朽。

我喜爱收藏古玩，却独钟爱于砚台，这是因为砚属文房重器，承载着千年文明的厚重和文人墨客的魂魄，是中国传统文化的使者，连接着古今，贯通着中外。到了当代，随着墨汁的出现，砚台逐渐淡出书写工具，沦为纯粹的收藏品。但是与砚“每日摩挲三两遍，共君上下千百年”，抚摸着它是一种享受，更是与古人交流的一种形式。清代顾陈垿有《砚》诗：“端溪谁割紫云腴，万古文心向此摅。”砚以载道，揭开一方方砚台铭文背后的人文历史画卷，展现的是人与砚、人与社会、人与历史间的一帧帧耐人寻味、情趣盎然、引人入胜的生命图景。真是“借得银河三滴水，磨出墨海千尺浪”。

斯是予爱砚的缘故。